第36章 没钱，非君子

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穷人家孩子，连书都买不起，还谈什么读书？

与现在的情况不同，获取信息的渠道极多。

在古代，没有书，就是没法学。

大儒宋濂年少时困苦，家中无书，只能找人借来抄书，大冬天冻得手抖不已，可还是得抄完。

这还是宋濂碰上了好人，

大多数情况，这些书是不可能外传的。

遗子千金，不如遗子一经，

这句话一点没有夸张的成分，甚至一本经书要比千金都贵！

恨不得是一字千金！

不说别的，宋代王安石变法后，科举的专用教材变为了三经正义、四书集注，

所有的科举题目，都要用这些书来解释。

看到儒家古籍上的一句话，

你不能说出自己的理解，而是要说出其他大儒的理解，这才能得分。

而若是手中没有这本书，穷人家孩子上哪去知道其他大儒是咋解释经义的？！

这连猜都猜不出来一点啊！

这才是八股文的前身。

可以说，手上有书，才算是进了这个圈子。

这本书，比高考押题卷还要重要的多！

一来一去，

家中有书的世家子弟和家中无书的穷苦子弟，

其中差别，高下立判！

这就是知识的垄断。

清朝和明朝，看似都用八股文，其实目的却是完全不一样，

清朝统治者用八股，是要造学案，把一个个汉人读书人都变成书呆子。

好方便奴役。

那明朝起八股，

难道皇帝是要培养出一群用八股的木头？好帮助自己治理国家？

说到底，明朝起八股，象征着皇权开始向官僚势力妥协。

明朝八股，把文章格式、参照书目都定的死死地，

是谁受益啊？

肯定是谁有参考书，谁受益啊。

八股一起，穷人家孩子更不用去科举了，去了也是凑数而已。

在古代读书，从来跟穷人没啥关系，

春秋战国讲究君子六艺，

射，御，礼，乐，书，数。

就说一个御，是骑马之术，

骑马是普通人家能玩的东西吗？

对于君子的解释极多，

但是，