第一百四十六章 昆仑

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

张飞虽未曾与其交手，却并非痴傻，自然知道关风龙的厉害，见郭斌如此，忙上前施礼道：“张翼德拜见关老前辈。”

只见关风龙身手往张飞肩膀上拍了拍，示意他起身，方继续道：“昆仑派却并非是因处于昆仑山而得名。”

郭斌心中大奇，暗道：“前世多少小说都说昆仑派就在昆仑山？那些修真成仙的小说里，能够御剑飞行的帅得不要不要的主角们，不都是昆仑派的？现在竟然说昆仑派却并非是因昆仑山得名？”

当下发问道：“敢问前辈，那贵派是因何得名呢？”

关风龙抚着长髯，悠然道：“周昭二十五年，古佛生焉，居伯阳(老子)之后，占仲尼之前。这古佛，说的便是我派的创派祖师，复姓东方，讳离，化名云磐。住在西域天磐云程孝县清静宫玄金殿，便是在昆仑山一带。他创造了两种拳:一为“八卦”，一为“梅花”。其中，八卦为行路拳，梅花为看家拳。有“出门合八卦”，“回家踏梅花”、“东昆仑八卦神掌，西昆仑梅花神拳”之说。然而，本派之名，却并非因昆仑山而来。”

郭斌奇道：“哦？敢问前辈，那却是因何而来呢？”

关风龙问郭斌道：“你可知道何为昆仑？”见郭斌一脸茫然，接着道：“《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有十二楼，楼为喉咙也。脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”

张飞茫然道：“什么意思？”

郭斌也是听得云里雾里，又哪里知道是什么意思了？他这点儿半吊子文言文水平，还是多亏了郭大傻当初在郭家族学里日复一日地发呆，他哪里又知道什么《玉纬经》了？

关风龙道：“昆仑乃脐之别名。”

郭斌不解，道：“人人皆有肚脐，那又有什么奇怪的呢？”

关风龙道：“所谓人与天地相应，与四时相副，与天地相参也。”

郭斌顿时如醍醐灌顶一般，瞬间明白过来。关风龙所说，便是道家一直所主张的天人合一学说。简单说来，便是宇宙自然是一个大天地，人是一个小天地。人有五官四肢，天地也有五官四肢，那么人有肚脐，天地自然也有肚脐。道家认为，人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，以求达到人与自然的和谐。

郭斌作为生在新社会，长在红旗下，有理想、有道德、有文化、有纪律的四有青年，对这些封建糟粕本是嗤之以鼻的。可自从自己极为不合常理地穿越到了汉朝，则不免引起其价值观的变化。

说我国古人的许多观点是迷信，可多少神话传说是可以用科学解释得通的？所谓的千里眼、顺风耳，在没有电视、电话的年代，可不就是神话吗？在牛顿发现了力学三定律，并用它解释生活中的许多现象之后，人们便将其当做这个世界最高的真理。可当相对论被提出之后，再回过头来看当时的人们，难道不会觉得他们太幼稚吗？

每一个时代都有自己的局限性，在如今科技如此发达的时代，谁也不知道十年后的我们看如今的我们时，会怎样自嘲地称自己为傻缺。想想八十年代的计算机吧，巨型机的标准为运算速度每秒1亿次以上，字长达64位，主存储器的容量达416兆字节。

不知道你看到“主存储器的容量达416兆字节”的字眼会有何感想。呵呵，如今，便是稍微说得过去的单机游戏都有几十个G啊！

所以，郭斌倒是觉得，我国的古人是极为神秘的，他们或许真的看到过史前文明，或者说得科幻一点的话，是外星人。因为在我国古籍中，存在着许多看似巧合的记载。就拿西王母的身份来说吧，竟有人认为所谓的西王母便是埃及艳后。这无疑是极为大胆的猜想，可若是仔细解读一下的话，却发现并非绝无可能之事。

只看西王母的模样，《山海经·西山经》中说：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”

你能联想到什么？人首豹身？又或者说是“狮身人面”？所谓“蓬发”指的是蓬松散乱的头发，那么“戴胜”又是什么呢？其实这是一种鸟，而且是以色列的国鸟。在如今发达的互联网时代，你可以极为简单地查找到“戴胜”鸟的图片。

而至于书中所描写西王母所居住的地方，则更是巧合得令人吃惊，在此就不一一赘述了。

就在郭斌心中对于这种“封建迷信”的态度犹豫不决的时候，关风龙继续说道：“脐者，属神阙穴，内联十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、五宫、皮肉筋，因而历来被医家视为治病要穴。神阙为任脉上的阳穴，命门为督脉上的阳穴，二穴前后相连，阴阳和合，是人体生命能源的所在地。”

顿了顿，关风龙问道：“而天之脐，潜阳知道是哪里吗？”

郭斌一片迷惘。

“齐所以为齐者，以其有天齐渊也。其中神异，如天之腹脐也。”关风龙继续道。

齐，与脐通假；天齐，即天之肚脐、天之中心之意。故渊以天之脐得名，而渊周围之地、后建之国均以渊名名之曰齐也，即所谓“齐所以为齐，以天齐也”。

“昆仑者，仿若人身之神阙，犹似天之脐也。”关风龙一语惊人。