第165章 驱和御（上）

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不过风彩毕竟只是初学者，这手驱物术使用得很是粗陋，该使用多少真气才算合适也不清楚，结果一个用力过度，飞起来的椅子不受控制得向房冲去，收都收不回来。

风彩吓了一跳，连忙撤掉法术，轻功展开才及时把椅子给拦截了下来。有了教训，风彩不敢再拿椅子试验，找了一颗夜明珠来试验。

夜明珠是她多年来收到的礼物之一，有龙眼大，在夜明珠中算是大的，但对于驱物术来，这就是一个东西。

再使用驱物术就轻松了，风彩心翼翼地控制真气地输出，明珠慢慢从桌上升起，再控制它前后左右上下飞舞。

只是几分钟的时间，风彩就觉得她已把驱物术掌握得差不多了，就是一些高jing度、高难度的动作也不再话下。

能做到如此，要归功于风彩强大的神识，让她能更加jing确地控制真气。

接着，风彩换了一块比较重的玉石，继续试验。如此，风彩一个个地试验，最后她还把自己的长剑驱动起来做出各种动作。

看着飞舞的长剑风彩不由想起传中千里之外取人首级的御剑术，不过风彩也知道以驱物术驱使的长剑永远不可能达到御剑术的威力。

首先，速度差得太多。驱物术驱动的飞剑再快还是肉眼可查，对于有神识做第三只眼的修真者来他们有太多的办法对付——躲避、格挡，或者直接击落，完全不成问题。

其次，就是控制上的问题。驱物术驱动的飞剑能做到jing确，但却无法如御物术那般随心所yu，也就容易出现偏差。要知道修真者的战斗，差之毫厘谬以千里，一的偏差都可能造成致命的结果。

最后，就是驱物术只是用真元驱动物体，却无法把真元贯注长剑之中从而增加长剑威力。如果仅仅是飞剑的战斗仅仅靠飞剑本身的锋锐，那飞剑也不能称为飞剑，战斗之中随便被法宝磕一下，碰一下长剑就可能被毁。这样的飞剑如何还能称为飞剑？

所以，要想拥有御剑术的威力，还得看专门御使法宝的御物术。

只不过才接触驱物术的风彩还处于新鲜阶段，她才不管这些呢，她现在只是觉得非常好玩。随心所yu地控制着空中飞舞的长剑，风彩犹如得到玩具一般玩得很是开心。

像这样没有任何杂质的开心，风彩已经很久没有体会了。

风彩玩得很开心了，体内真气却消耗得极快，在力不从心之前飞剑无比jing确地飞进了桌上的剑鞘之中，一声音都没有发出。风彩的驱物术已经有相当高的水准。

真气恢复，风彩没有继续驱使长剑，转而尝试御物术。

所谓御物术，也叫御器术，也就是修真者御使法宝的修真法门。

相比驱物术，御物术就要高级得多，也困难得多，对神识和真元深厚程度都有一定的要求。一般来，不到练气后期，就不要想使用御物术。

而且想要御物，那就必须让神识和所御之物相合，就这一就让御物术的适用范围大大降低。

修真界适合御物术的天才地宝并不多，这倒不是御物术无法御使普通物品，而是用御物术御使普通物品纯粹是吃力不讨好，不但会在很短的时间内消耗大量的神识和真气，而且威力也会极差，完全是得不偿失。

所以，修真者对于所御之物是非常挑剔的，所御之物不但要节省神识和真气，还要和本身神识、真气属xing相合，更要具备各种不同的能力，由此就出现了修真者炼制的适合御物术的法宝。

风彩要修炼御物术，那就需要能和神识、真气相合的法宝。她身上能称为法宝的只有法衣和玉佩飞针。

这两件法宝都经历了十万年的时间考验还能保持原貌，自然有其不凡之处。

法衣是即用型的高级法器，只要穿在身上用真气激发法阵就能使用，根本不需要御物术。而玉佩飞针虽然只是低级法器，却能通过玉佩来控制飞针，让低级修真者提前体会御物术的神奇，也是匠心独具。

只是这独具匠心的玉佩飞针对于风彩现在使用御物术并没有帮助。使用御物术的前提是修真者的神识、真元和法宝相合，这个相合的过程就是温养的过程，而温养在炼器手法之中又有一个专门的名词叫做炼禁。

风彩的炼禁水平还处于摸索阶段，即便有现成的玉佩飞针放在她面前，风彩也无法使用。

因此，风彩要想御物还得继续寻找合适的法宝。