第5章

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得四无碍智，以是等为僧。

其国诸众生，淫欲皆已断，

纯一变化生，具相庄严身，

法喜禅悦食，更无余食想，

无有诸女人，亦无诸恶道。

富楼那比丘，功德悉成满，

当得斯净土，贤圣众甚多。

如是无量事，我今但略说。”

尔时，千二百阿罗汉心自在者作是念：“我等欢喜，得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者，不亦快乎！”佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“憍陈如比丘，当见无量佛，

过阿僧祇劫，乃成等正觉。

常放大光明，具足诸神通，

名闻遍十方，一切之所敬，

常说无上道，故号为普明。

其国土清净，菩萨皆勇猛，

咸升妙楼阁，游诸十方国，

以无上供具，奉献于诸佛。

作是供养已，心怀大欢喜，

须臾还本国，有如是神力。

佛寿六万劫，正法住倍寿，

像法复倍是，法灭天人忧。

其五百比丘，次第当作佛，

同号曰普明，转次而授记：

我灭度之后，某甲当作佛，

其所化世间，亦如我今日。

国土之严净，及诸神通力，

菩萨声闻众，正法及像法，

寿命劫多少，皆如上所说。

迦叶汝已知，五百自在者，

余诸声闻众，亦当复如是，

其不在此会，汝当为宣说。”

尔时，五百阿罗汉于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索甚大艰难，若少有所得便以为足。于后亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉！丈夫，何为衣食乃至如是？我昔欲令汝得安乐，五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。今故现在，而汝不知，勤苦忧恼以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意，无所乏短。’佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难得少为足，一切智愿犹在不失。今者世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。”

尔时，阿若憍陈如等欲重宣此义，而说偈言：

“我等闻无上，安隐授记声，

欢喜未曾有，礼无量智佛。

今于世尊前，自悔诸过咎，

于无量佛宝，得少涅槃分，

如无智愚人，便自以为足。