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所以这个中土到最后,就变成《易经》里面一个不变的部分,叫做不易。它万变不离其宗,就是这个土不能改。

所以现在讲五行呢,如果说把它讲的深刻啊,把它讲固定了,那是很危险的。你看土就好了,如果没有土,你水跑到哪里去,曾老问你,水会成型吗?

说一潭水、一池水,一条河流,如果泥土不见了,你水哗一下就散掉了,也不成形。

木头呢?木头没有土,你能长吗?你说他们现在也有那种无土耕种啊,有啊,可是能种多大?一棵大树下面没有土,你种给曾老师看看。火没有土,那火老是在空中飘呢,最后就变鬼火了。金没有土,那金早早都被人家挖掉了嘛,也藏不起来,也不珍贵了嘛。

所以那个

字比较重要。

你看到生克以后,就认为啊,我们两个相克,那你就完了。你看到生克说,我们两个可能相克,因此我们要想办法去化它,这就对了。

我们讲气质,千万千万记住它是相反相成的,不是说相反就是永远相反,相成就是永远相成,那不是。这样才能够解释阴中有阳,阳中有阴。

慢慢的我们归纳起来,就得到一个《易经》里面非常重要的观念,叫做

居中为吉

你看六个爻里面,三爻四爻多半是好的。上下两个卦里面,二爻五爻是上下卦的中,也多半好的。所以真正讲中爻啊,除了初爻跟上爻以外,二三四五爻其实都是中爻。

那不是三多凶 四多惧吗?是啊。就是告诉你三多凶 四多惧,你才会特别谨慎,因此你就会逢凶化吉。逢凶化吉不是你去求的,而是你走正道自然的结果,这样才对。刻意去追求逢凶化吉,那是投机分子。

我该做的时候我做,我碰到困难我想办法克服。如果碰到凶我去化解,时时提高警觉,我最后终于逢凶化吉。这才是《易经》的道理,否则就是白读了。

大家可以看到,我们把它这个点子,把它叫做群聚,这都是现在的名词以前哪里有啊。

你看一跟六一个圈,二呢跟七一个圈,三跟八,四跟九,五跟十。

一共十个数字,它可以分成五个群聚。五个群聚里面都有一个天数,一个阴数,就是一阴一阳。而这两个天地之数,它的差全都是五。

还有更妙的,你把它拆开来看。八跟七十五,十五减掉十,还是五。三跟二是五,那五跟十 ,那也是相差五啊。一跟四还是五,六跟九十五,还是五。你怎么变,那个五,始终是存在的,全都是五。

五是什么?五是中体的数,这都不能变的,什么都可以变啊,五不能变。就变成我们,有变有不变,有不易有变易,缺一不可。

一个很主要的根据,我们读书的时候,读到系辞上传,就简单几句话而已

天一 地二

天三 地四

天五 地六

天七 地八

天九 地十 —《易经·系辞传》

那你看了半天,这在讲什么?那就没办法了。因为它是用来解释河图的

气 象 理 数

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